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形如亭子的古墓
会机法师的骨塔
福建厦门岛内万石山上，惊现20多处明清时代的僧尼墓葬。2009年12月24日，厦门文物普查小组开始对墓葬群进行清理。
厦门文化遗产保护中心研究员郑东说，原本他们是去考察万石山上的摩崖石刻的。当得知万石山上有许多古代僧尼的墓葬时，他们决定着手调查。经统计，整个园区内有20多处出家人的墓葬，这些墓葬有助于考证万石山乃至厦门的寺院历史与渊源。
据介绍...
佚名
|佛教资讯|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/12/07133796162.html
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昨天，中国佛教协会副会长、湖南省佛教协会会长圣辉大和尚向新闻界宣布，2007年“海内外佛教界公祭炎帝祈福世界和谐大典”将于9月16日在炎帝陵举行。届时将有佛教界500余名僧尼、社会各界名流及万名信众参加。据悉，这是佛教界首次公祭炎帝。
为了发挥宗教在促进社会和谐方面的积极作用，今年省宗教局开展了“建设和谐宗教、建设和谐寺观教堂”系列活动。9月份将有三项大型宗教活动，分别是9月16日举行...
【佚名】
|公祭|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/08/08282514015.html
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知义法师答：诵经礼忏，现在是出家人的生活之道，你问我当然说有效，不然，我们吃什么？
刚才是说笑话，不要认为是真的，现在正式的来解释问题。关于请僧尼诵经荐亡消灾，这种办法由来已久，若是无效，怎能流传到现在？请看地藏经利益存亡品说：‘若有男子女子，在生不修善因，多造众罪，命终之后，眷属大小，为造福利(佛事)，一切圣事(佛事功德)七分之中，而乃获一，六分功德，生者自利(消灾)。&...
知义法师
初机学佛
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10454811630.html
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知义法师答：诵经礼忏，现在是出家人的生活之道，你问我当然说有效，不然，我们吃什么？
刚才是说笑话，不要认为是真的，现在正式的来解释问题。关于请僧尼诵经荐亡消灾，这种办法由来已久，若是无效，怎能流传到现在？请看地藏经利益存亡品说：‘若有男子女子，在生不修善因，多造众罪，命终之后，眷属大小，为造福利(佛事)，一切圣事(佛事功德)七分之中，而乃获一，六分功德，生者自利(消灾)。&...
知义法师
知义法师|生活|因果
http://www.fjdh.cn/fjask/2008/02/20220820745.html
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知义法师答：
关于请僧尼诵经荐亡消灾，这种办法由来已久，若是无效，怎能流传到现在？请看地藏经利益存亡品说：‘若有男子女子，在生不修善因，多造众罪，命终之后，眷属大小，为造福利(佛事)，一切圣事(佛事功德)七分之中，而乃获一，六分功德，生者自利(消灾)。’又说：‘是命终人，未得受生，在七七日内，念念之间，望诸眷属，与造福力(佛事)救拔，(荐亡)过是日后，...
知义法师
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10070077770.html
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当代佛教的受戒制度——僧尼受戒制度古今谈（完）
一九八一年元月一日，中国佛教协会恭请三师遵照根本说一切有部律传授比丘大戒于北京广济寺。亲教师(戒和尚)净严老和尚，羯磨师宽霖老和尚...首“仪式凡例”共列有十二条准则：
一、佛制僧居必先结界，若不结界，一切作法等事咸无成济之功，众僧得罪。又《五分》云：“义准尼僧自结大界，以护别众故”。
二、二部十师必须精严如法，知律僧尼非...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/23112390719.html
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戒律之东来与传授——僧尼受戒制度古今谈（三）
四、戒律之东来与传授
汉明帝永平年间(公元58—75年)佛法由印度高僧迦摄摩腾和竺法兰以白马驮经传入中国。可是在当时，因佛教...斯里兰卡)八位比丘尼受戒不如法，不具戒品为由，苦求重受。求那跋摩即引证摩诃波波提比丘尼最初为尼因缘，谓戒本从大僧出发。虽无僧尼二众，却不妨比丘尼得戒。当时狮子国的八位比丘尼，因年腊未登，又不满十人，所以...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/23104690703.html
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乞丐，中國的施主們也不願自己所崇敬的法師一似叫化子般每日登門求飯菜，於是改以金錢或耕地施諸個別僧尼或整家寺院，俾僧團生活有所保障。為了不願得罪俗世信徒，寺院或個別沙門只好接受此違背印度佛門傳統的布施...財力從事種種宗教與社會褔利事業以為弘法之助。緣於活動既多，寺院不得不進一步擴大商業經營的範圍， p. 160 賺取足夠金錢來一方面維持供膳；另一方面維持上述種種弘法活動。至於僧尼保有個人財產，則一方面由於...
曹仕邦
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23443741097.html
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乞丐，中國的施主們也不願自己所崇敬的法師一似叫化子般每日登門求飯菜，於是改以金錢或耕地施諸個別僧尼或整家寺院，俾僧團生活有所保障。為了不願得罪俗世信徒，寺院或個別沙門只好接受此違背印度佛門傳統的布施...財力從事種種宗教與社會褔利事業以為弘法之助。緣於活動既多，寺院不得不進一步擴大商業經營的範圍，
p. 160賺取足夠金錢來一方面維持供膳；另一方面維持上述種種弘法活動。至於僧尼保有個人財產，則一方面由於完整...
曹仕邦
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06322644310.html
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近代戒律的弘传及受戒——僧尼受戒制度古今谈（七）
我想印顺法师的这一段话，可以说是对近代中国佛教滥传戒法的状况最为切实的写照。
近代以后的中国佛教，已失却其健全渐趋于危险的状态，其原因是多方面的，但主要在于律风之不振。昔十诵宏盛于关中，四分光大于隋唐，都已成为过去的历史，只能令人追慕而已。其实，自南宋以后，戒律的弘扬，就已经趋于式微了。《南海寄归传》卷三，义净律师云：“...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/23104690702.html